经文：希伯来书十一8~22
8因着信，亚伯拉罕蒙召的时候就遵命出去，往将来要承受为基业的地方去；他出去的时候还不知往哪里去。9因着信，他就在所应许之地作客，好像在异乡，居住在帐棚里，与蒙同一个应许的以撒和雅各一样。10因为他等候着那座有根基的城，就是神所设计和建造的。11因着信，撒拉自己已过了生育的年龄还能怀孕，因为她认为应许她的那位是可信的；12所以，从一个仿佛已死的人竟生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处观望，且欢喜迎接。他们承认自己在地上是客旅，是寄居的。14说这样话的人是表明自己要寻找一个家乡。15他们若想念所离开的家乡，还有回去的机会。16其实他们所羡慕的是一个更美的，就是在天上的家乡。所以，神并不因他们称他为神而觉得羞耻，因为他已经为他们预备了一座城。17因着信，亚伯拉罕被考验的时候把以撒献上，这就是那领受了应许的人甘心把自己独生的儿子献上。18论到这儿子，神曾说：「从以撒生的才要称为你的后裔。」19他认为神甚至能使人从死人中复活，意味着他得回了他的儿子。20因着信，以撒指着将来的事给雅各、以扫祝福。21因着信，雅各临死的时候给约瑟的两个儿子个别祝福，扶着拐杖敬拜神。22因着信，约瑟临终的时候提到以色列人将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗言。
本段集中讨论亚伯拉罕的故事。亚伯拉罕作为信徒信心的榜样，前面已提过(六13~15)。他是旧约里最伟大的信心模范，被称为信心之父。在新约圣经，亚伯拉罕的故事曾多次被引用过(罗四3、9、22；加三6；雅二23)。
有关亚伯拉罕的信心故事，主要有三个：第一，他愿意顺服上帝的召命，离开本族本家，到一个尚未知道具体地点的应许之地去。第二，虽然他和妻子撒拉直到晚年尚无子嗣，他仍相信上帝给他的应许，他的后裔要成为大族，他们的数目将如天上的星和海里的沙。第三，他听从上帝的吩咐，愿意手刃自己的儿子献给上帝，尽管这是他和妻子几经艰苦等候到晚年才得的儿子。这三个故事在本段都有提出来。
有关亚伯拉罕蒙召前往应许之地：「因着信，亚伯拉罕蒙召的时候就遵命出去，往将来要承受为基业的地方去；他出去的时候还不知往哪里去。因着信，他就在所应许之地作客，好像在异乡，居住在帐棚里，与蒙同一个应许的以撒和雅各一样。」(8~9)在未知目的地以前便离开原居地，因着应许而由地主沦落为客旅，由本来有固定房屋到住在帐棚里；并且这个客居异乡的情况，一直绵延到他的子孙以撒、雅各及数百年许多代之后。
一个未知目的地的移民行动，一个将子孙后代的福祉都押注在其上的行动，肯定是需要极大的信心的。「将来要承受为基业的地方」，就旧约的历史脉络说，是指日后占领的迦南地。但作者将亚伯拉罕的故事视为对基督的救赎的一个预表；上帝对亚伯拉罕的应许之地的承诺，即等于基督「要领许多儿子进入荣耀」(二10)，获得真正且永久的安息。这样，上帝在天上所预备的城，才是亚伯拉罕的应许的终极实现：「因为他等候着那座有根基的城，就是神所设计和建造的。」(10)
有关亚伯拉罕领受成为大族的应许：「因着信，撒拉自己已过了生育的年龄还能怀孕，因为她认为应许她的那位是可信的；所以，从一个仿佛已死的人竟生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。」(11~12)这里「因着信」没有主词，主词应该还是亚伯拉罕，整句的意思是：「亚伯拉罕因着信，连同不生育的撒拉，还能生出一个儿子。」他的年纪老迈，也过了生育年龄，所以是「仿佛已死的人」；但上帝的应许仍能在他身上兑现，使他的子孙像天上的星和海边的沙那样多(参创廿二17)。
在讲述亚伯拉罕第三个信心故事以前，作者心中有感，就亚伯拉罕和他的好多代的后裔前往应许之地，作了一段评论(13~16)。这些寻找应许之地的列祖，到离世之日都没有机会进入应许之地，可以说，他们怀着信心活，也带着信心死。是这个对应许之地的承诺的信心，使他们甘于以客旅和寄居者的身分存活。虽然在古代社会，客旅是个边缘群体，常常遭受排斥和歧视；这从亚伯拉罕在妻子撒拉死后，要为她苦苦求来一块安葬之地可见(创廿三4)。不过，列祖不介意自己的客旅身分，他们拒绝承认他们的本族本家是他们的家乡，所以没有走回头路的打算。他们却是往前望，「羡慕一个更美的家乡」(16)。
这个在他们的人间日子无法兑现的更美的家乡的应许，只能在天上为他们实现了。所以，上帝在天上为他们预备了一座城，就是前面第10节所说的天城。这天城也是指向基督所为人预备的安息之地。
有关亚伯拉罕献以撒的故事：「因着信，亚伯拉罕被考验的时候把以撒献上，这就是那领受了应许的人甘心把自己独生的儿子献上。」(17)作者特别强调，根据上帝的旨意，只有以撒才是上帝所应许的后裔(18)，所以亚伯拉罕献上以撒，仿佛成了一个绝子绝孙的行动。作者推断，亚伯拉罕相信上帝，他认定只要上帝愿意，就是他如今杀了儿子，上帝也能将其救活过来(19)。这个说法在旧约的原故事里找不到根据，但我很同意这是合理的推断。
至于以撒、雅各和约瑟的信心故事，这里便从略了。
反省：
亚伯拉罕一生的故事，都可以连上「信心」这个主题。不知道我们的人生故事，其中包含了多少「信心」的成分？我们可以说：「我们是因着信，所以如此说话、如此做事」吗？
