经文：以赛亚书2:6-11

6你离弃了你的百姓雅各家，因为他们充满了东方的习俗，又像非利士人一样观星象，并与外邦人击掌。7他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，战车也无数。8他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己手指所做的。9有人屈膝，有人下跪；所以，不要饶恕他们。10当进入盘石，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。11到那日，眼目高傲的必降卑，狂妄的人必屈膝；惟独耶和华被尊崇。

以赛亚书1:1-31有三段指责犹大人的经文：1:2-9、10-20、21-31。然后进入另一个单元2:6-4:6，主题是：「上帝子民的光景与前景」。以赛亚书2:1-5的主题是：「终末锡安的前景」，先描述上帝对锡安未来的应许，再看现实的光景。

以赛亚书2:6-22有三篇审判神谕：

（1）2:6-11：耶和华厌恶偶像

（2）2:12-17：高傲的被降卑，耶和华被高举。

（3）2:18-22：偶像被消灭，耶和华荣光显现。

有圣经学者认为以赛亚书2:6-4:1的主题是：「雅各家被弃」，因为由2:6开始，对象是北国以色列，即雅各家。以赛亚书1章责备南国犹大人，以赛亚书2章责备北国以色列人。以赛亚书责备南国犹大人及北国以色列人的时候，却穿插上帝对锡安未来的应许。笔者读这段经文的时候，发觉有以下属灵的教训：

以色列「充满」(mlʾ)的是迷信、金银、马匹、偶像，「充满」出现4次，2:6、7、7、8。作为上帝的子民，应该「充满」的是对上帝敬畏，可惜他们却「充满」对偶像的迷信。为甚么以色列人迷信偶像呢？因为拜偶像的国「满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。」。以色列人面对一个处境，就是敬拜耶和华上帝不一定带来丰富的物质；相反地，敬拜偶像的国家却是富裕的。以色列人面前的考验是──敬拜上帝？还是敬拜偶像？敬拜偶像的国家物质丰富，因此虽然充满迷信，以色列人依然将敬拜偶像的风俗带进以色列。有圣经学者形容这段经文的主题为：「充满却空虚」(Full but Empty)。财富的「充满」无法解决人与上帝关系破裂带来的破坏。

偶像的宗教是「充满却空虚」的，偶像宗教关注的是物质丰富与繁荣；真实的宗教关注人与上帝的关系。究竟如何解决人与上帝关系的问题呢？经文的答案是上帝自己的行动，「到那日」是上帝行动的时刻。「到那日」在以赛亚书2:11、12、17、20出现，这个观念与「耶和华的日子」有密切的关系。「到那日」，骄傲的要「降卑」，「降卑」这个词在以赛亚书2:8、11、17出现。相对骄傲的「降卑」，就是以赛亚书2:10「耶和华荣光」显现。当耶和华的荣光显现，就只有耶和华上帝被尊崇。「到那日」是一个审判的日子，亦是上帝得荣耀的日子。

这段经文提醒我们带着上帝的应许，怀着光明的愿景，批判当前的罪恶。一般人的错误是将现实问题视而不见、只字不提，失去先知指责罪恶的勇气。有人将物质的丰富作为宗教的目的，结果不是将人带到上帝那里，而是导人迷信。有人只会埋怨现实，却没有出路。这段经文提醒我们，上帝是历史的主，祂有祂的时间表，我们不知「到那日」要等多久，但是先知是按着从上帝而来的讯息宣讲，相信上帝所应许的必定实现。

默想重点：

上帝厌恶偶像，究竟是甚么「充满」你的内心呢？

「到那日」上帝行动的时刻，骄傲的要「降卑」，你愿意持守上帝的应许而生活吗？

当耶和华的荣光显现，就只有耶和华上帝被尊崇，在上帝好像不在场的日子，你愿意相信上帝荣光显现的应许吗？