经文：以赛亚书3:13-15

13耶和华兴起诉讼，站着审判万民。14耶和华必审问他国中的长老和领袖：「你们，你们摧毁葡萄园，抢夺困苦人，囤积在你们家中。15你们为何压碎我的百姓，碾磨困苦人的脸呢？」这是万军之主耶和华说的。

以赛亚书3:13形容上帝「站着审判万民」，「站着」象征有立场的意思。上帝要与耶路撒冷和犹大的人辩论，并且要审判人。以赛亚书3:13：上帝宣告控诉祂的百姓，以赛亚书3:14：诘问领袖，提出证据。以赛亚书3:15：诘问领袖。这段经文指出上帝的审判由上帝的家开始，由责任大的到责任小的。上帝审问领袖，为甚么吃尽葡萄园果子，为甚么夺取贫穷人的财物？

申命记24:14-22：「困苦贫穷的雇工，无论是你的弟兄，或是住在你境内，在你城里寄居的，你都不可欺负他。要当日给他工钱，不可等到日落，因为他困苦，需要靠工钱过活，免得他因你的缘故求告耶和华，罪就归于你了。不可因儿子处死父亲，也不可因父亲处死儿子；各人要因自己的罪被处死。不可对寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣服作抵押。要记得你曾在埃及作过奴仆，耶和华－你的神从那里救赎了你，所以我吩咐你遵行这事。你在田间收割庄稼，若忘了一捆在田间，就不要再回去拿，要留给寄居的、孤儿和寡妇；好让耶和华－你的神在你手里所做的一切，赐福给你。你打了橄榄树，枝上剩下的不可再打，要留给寄居的、孤儿和寡妇。你摘葡萄园的葡萄，掉落的不可拾取，要留给寄居的、孤儿和寡妇。你要记得你曾在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你遵行这事。」

上帝吩咐犹太人要记念祖先在埃及地作过奴仆，因此要善待寄居者、孤儿、寡妇，在收割的时候，不要收割净尽，要留下一些让没有田地的人可以拾取。上帝亦吩咐人公平地对待困苦穷乏的雇工，不分犹太人或外邦人，不可拖欠薪金。若果是日薪散工，不要等到日落才给薪金，因为那时买食物给家人都不容易。这些都是律法书的教导，代代相传。若果上帝要审问领袖，明显是因为他们没有执行律法书的教导。这段经文没有提及先知的教导，但是我们可以推论领袖没有执行律法书的教导，也没有听从先知的教导。

犹太人是上帝的选民，领袖却没有执行律法书的教导，也没有听从先知的教导。究竟他们接受一种怎么样的信仰？他们对待信仰的态度是否正确呢？以赛亚书1:17、23强调上帝为孤儿伸冤，为寡妇辨屈。申命记教导犹太人学习怜悯穷乏的人，要善待寄居者、孤儿、寡妇，同时要学习公义和公平。以赛亚书3:15：「你们为何压碎我的百姓，碾磨困苦人的脸呢？ 这是万军之主耶和华说的。」上帝质问领袖为甚么压碎(dkʾ)祂的百姓？出埃及记5:22记载：「摩西回到耶和华那里，说：主啊，你为甚么苦待这百姓呢？为甚么差派我呢？」。摩西的意思是为甚么上帝容许法老王苦待这百姓呢？现在压迫上帝百姓的不是法老，而是犹太人的领袖。以赛亚书3:15形容领袖「碾磨困苦人的脸」，这是一种欺凌的行为。领袖不单没有执行律法书的教导，也没有听从先知的教导，更严重的是压迫及欺凌上帝的子民。领袖的责任是按上帝的心意带领，这种领导亦是一种服侍，绝对不可以压迫及欺凌服侍的对象，这实在违反上帝的心意。

默想重点：

你如何善待寄居者、孤儿、寡妇？

你重视律法书及先知的教导吗？

你愿意成为合上帝心意的领袖吗？