经文：希伯来书 12:1–2
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
希伯来书 12:1–2 把信徒生命描绘成一场「奔跑」：我们被「许多见证人」围绕，当「放下各样重担」与「容易缠累人的罪」，就要「存心忍耐」奔那摆在前头的路；而奔跑的关键是「仰望」耶稣──祂既是信心的源头，也是信心的成全者；祂「因那摆在前面的喜乐」忍受十字架，甚至「轻看羞辱」，如今坐在神宝座的右边。这段经文把门徒生命放在「受苦后得荣」的跑道上：苦难并非终点，羞辱也不是最后定义信徒人生的东西；属主的终点是与基督一同得荣。
神学家洞见──爱德华滋 Jonathan Edwards (1703–1758)
爱德华滋在讲道〈基督徒的天路旅程〉（The Christian Pilgrim, 1733）虽以希伯来书 11:13–14 为正题，却刻意把 12:1 的「放下重担、忍耐奔跑」纳入劝勉的范围：真基督徒在地上是「客旅」与「寄居者」，因此此生应被理解为朝向天家的旅程，而不是在世上安营。他的比喻非常具体：旅人路上经过花草与树荫，住过舒适的旅店，却不会把那里当家；他「欣赏」却不「落脚」，因为终点在心里。照样，信徒可以珍惜家庭、关系、工作、成就，但不能把它们当作「我的安息」；我们被召「心里松开」地使用世界，好在神呼召时能甘心离开，愿意以天国为至宝。
但「天路」不是浪漫的散步，而是需要取舍的奔跑。爱德华滋直接用希伯来书 12:1 的语言说：我们要以「圣洁的道路」寻求天家，并「放下各样重担」──尤其是那些看似「不一定很坏」、却会拖慢我们向神的渴慕与顺服的「肉体的胃口与偏好」。他提醒：只要它成了绊脚石，再甜美也要放下；因为天路是「上坡路」，与肉体本能相反，所以跟随基督必然包括舍己、背起十字架、在患难中操练温柔、卑微、仁爱、忍耐。这就帮助我们分辨：有些痛苦不是「白受的」──它正是我们脱离缠累、学习顺服、向天家前进的过程。
那么，面对羞辱、挫败、甚至长期的苦难，信徒怎样才能不灰心？爱德华滋在《意志的自由》（Freedom of the Will）引用希伯来书 12:1–2，指出圣经呈现基督：父所应许的得胜与赏赐（尤其是「得国度、坐在宝座右边」）确实成为祂顺服与受苦的「动机与吸引力」；也就是说，耶稣并非否认痛苦，而是在「更大的喜乐」之光下忍受十架，因而能「轻看羞辱」。这一点极有牧养力量：信徒的「忍耐」不是硬撑的意志力，而是被更大的荣耀重塑了衡量标准──羞辱仍然刺痛，但它不再有最终重量；十架仍然沉重，但它不再是死路，而是通往宝座的道路。
反思问题：
若你把自己看作「客旅」而非「定居者」，你今天最需要「放下的重担」是什么？它如何在不知不觉中拖慢你奔向天家的脚步？
爱德华滋强调基督因「摆在前面的喜乐」而忍受十架。你目前最害怕的羞辱或痛苦是甚么？如今基督已坐在父神的右边，对你「忍受十架」有何启发、帮助？