經文：約書亞記十三1-7
1約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有極多剩下的未得之地。2這是剩下的地：非利士人的全境和一切屬於基述人的，3是從埃及東邊的西曷河往北，直到以革倫的邊界，算是屬迦南人的地，那裏有非利士人五個領袖統治迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人；還有屬於亞衛人的，4在南邊；還有迦南人的全地，以及西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的邊界；5還有迦巴勒人的地，以及向日出方向的黎巴嫩全地，從黑門山下的巴力‧迦得，直到哈馬口；6從黎巴嫩直到米斯利弗‧瑪音，一切山區的居民，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕走他們。你只管照我所吩咐的，抽籤將這地分給以色列人為業。7現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。
以色列人在迦南地的戰爭大致已經結束，餘下是約書亞分地給十二支派的記錄。第十三至二十一章絕大部份是記載邊界和城邑的名稱，現今的讀者對於昔日的地域城邑陌生，多半感到繁瑣，難以理解，甚至還有點無聊，常常快快帶過便是了。可是，這些看似繁瑣的記錄卻是必要的，因為它提供了耶和華兌現祂對以色列人的應許的證據。正如約書亞宣稱耶和華的應許一句也不落空，都一一應驗了！(二十一45，二十三14)。
有學者指出約書亞記可分為四個主要段落，每個段落都有一個鑰字貫串其中，顯示出這個段落的主題。第一段落：一章1節至五章12節，鑰字是「過」(ʿbr; to cross)；第二段落：五章13節至十二章24節，鑰字是「得」〔地〕(lqḥ; to take)；第三個段落：十三章1節至二十一章45節，鑰字是「分」〔地〕(ḥēleq; divide)；第四個段落：二十二章1節至二十四33，鑰字是「事奉」(ʿbd; to serve)。約書亞將迦南地分給以色列各支派成了十三至二十一章的主軸。以色列人並非藉着爭戰或用商業交易得到迦南地，這完全是神賜予給他們的。耶和華上帝纔是那地的主人，以色列人只是託管者，必須好好管理所分得的土地。
此時，「約書亞年紀老邁，耶和華對他說：『你年紀老邁了，還有極多剩下的未得之地…』」(1節)。約書亞帶領以色列人攻陷迦南地的中部，擊敗了南、北聯軍，強大的敵人已被摧毀，但他們並未完全佔領所有區域，各地還殘留着許多地方勢力。顯然在奪得土地和佔地為業之間，還有極大的距離。以色列人甚至有些地方還未觸及，如西邊沿岸的非利士人(2-3節)；有些地方更要重新奪取，如希伯侖曾被奪取(十36-37)，其後因敵人捲土重來，要再次取回(十四10-15)。約書亞年事已高，仍有許多未竟之功，他要將土地分給各支派為業，再由他們負起完全佔據的責任了。
當各支派都被分派土地為業，經文特別提及利未支派卻沒有土地分配給他們，原因是「他們的產業是獻給耶和華—以色列的火祭」(14a節)和「耶和華—以色列的神是他們的產業」(33b節)。約書亞記還有兩處提及利未人沒有得地為業的(十四3-4，十八7)；利未支派可以有城鎮，但只是作「居住之用」，他們也可擁有「城鎮的郊野」(十四4)，但不是作為人居住或農務之用，而是作為畜牧和安置財物之用。為何會是這樣呢？
此處提到利未人的產業就是以色列人獻給耶和華的火祭。「火祭」(ʾišše) 是指經火燒而獻上的祭，但也未必都與燒在壇上的祭物有關。故此，獻給耶和華的火祭乃泛指百姓在聖所獻上給耶和華的禮物，成了利未人所得的分。此外，經文指出耶和華是利未人的產業，意思是耶和華把以色列人獻上的十分一，賜給利未人來回報他們在會幕中專心的服侍(民十八21、24)。簡言之，利未人所得的是從百姓獻上給耶和華的禮物中獲取；他們是依賴神藉着百姓供應他們的需要，耶和華是他們最終的倚靠。
思想：
神賜予土地給各支派為禮物，他們要努力耕耘，並將部份成果獻給神為禮物。神沒有分配土地給利未人，他們要專心在會幕中服侍神，仰望神透過各支派奉獻的禮物來養活。這對信徒和傳道牧者有何教訓？