今天是3月12日星期四，本周我们要通过圣经经文和沙漠教父教母们的智慧来探索“弃绝的自由” 。弃绝是一种古老的灵性操练，指暂时舍弃次要的爱，从而激发内心对神永恒之爱更深切的渴求 。

暂停

此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。

靠近的祷告
神啊，你是我的神， 我要切切地寻求你；
在干旱疲乏无水之地， 我渴想你， 我的心切慕你。
（诗篇 63:1 ）

喜乐与默想
今天我选择为着神的信实而欢喜，藉着诗篇23篇，我与所有神的百姓一同赞美…… 　

在我敌人面前，你为我摆设筵席；

你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

我一生一世必有恩惠慈爱随着我；

我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

(诗篇23:5-6)

暂停并祷告

今天我默想耶稣在呼召人们跟随祂时的那种迫切。那些人正忙于看似合情合理、至关重要的事务，然而耶稣却直截了当地发出了一份更重要的邀请……

他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。” 耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。” 又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。” 耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬　神国的道。” 又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。” 耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进　神的国。”

(路加福音9:57-62)

耶稣要求我先放下手中的事物，再跟随祂——就像湖边的门徒放下鱼网，另一人放下埋葬父亲的事，以及富有青年官放下他的财富 。

大斋期是一个为期四十天的节期，通过禁食或弃绝某些事物来守节——甘心投入到一种“减法”的操练之中 。然而，所有操练弃绝的目的都是为了获得喜乐——也就是为了能腾出手来抓住那些美善、真实和纯全的事物，而松开那些次要的欲望 。

祈求

耶稣，在这个大斋期，你邀请我放下哪些手中紧握不放的事物？我原以为，紧紧抓住某些东西是为了生存，但真相是：生命得以存在是因为交托 。

暂停并祷告

耶稣，在我放手的过程中，你渴望赐给我怎样的喜乐？你想在我空空的双手中安放哪些礼物？我放下一些世俗的欲望，而你渴望用怎样的属灵渴慕来取代它们并满足我？

暂停并祷告

降服

重新回到这段经文，我体会那些被紧急呼召、跟随耶稣步入未知之人的心境……

他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。” 耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。” 又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。” 耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬　神国的道。” 又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。” 耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进　神的国。”

(路加福音9:57-62)

他们的视角能为此刻的我带来怎样独特的洞察？

停顿

我需要旷野和弃绝的操练，因为我绝大部分的属灵追求往往倾向于“加法”：增加一项操练、一个优先事项或一个见解 。

沙漠教父和教母们所珍藏的智慧正是“减法”的力量——即在放下美好但次要的欲望时所获得的救赎 。大斋期的弃绝操练让那些错位的眷恋、掌控的私欲和强迫行为无所遁形，最终剥离一切，让我以最本真的样子，来到神充满爱意的同在中。

暂停并祷告

降服的祷告
今天，我用那简单而有力的“耶稣祷文” (Jesus Prayer) 来降服。这祷文被刻在埃及沙漠古老祈祷室的墙壁上，并被世人珍视：
主耶稣，神儿子，怜悯我，这罪人。
主耶稣，神儿子，怜悯我，这罪人。
主耶稣，神儿子，怜悯我，这罪人。

降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活；爱我的主藉着诗篇145篇对我说：

万民都举目仰望你；你随时给他们食物。

你张手，使有生气的都随愿饱足。

(诗篇145:15-16)

结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。