经文：以赛亚书10:8-19

8他说：「我的官长岂不都是君王吗？9迦勒挪岂不像迦基米施吗？哈马岂不像亚珥拔吗？撒玛利亚岂不像大马士革吗？10既然我的手已伸到了这些有偶像的国，他们所雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像，11我岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像，如同我待撒玛利亚和其中的偶像吗？」

12主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，说：「我必惩罚亚述王自大的心和他高傲尊贵的眼目。」13因为他说：「我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，因为我本有聪明。我挪移列国的地界，抢夺他们所积蓄的财宝，并且像勇士，使坐宝座的降为卑。14我的手夺取列国的财宝，好像人夺取鸟窝；我得了全地，好像人拾起被弃的鸟蛋；没有振动翅膀的，没有张嘴的，也没有鸣叫的。」

15斧岂可向用斧砍伐的自夸呢？锯岂可向拉锯的自大呢？这好比棍挥动那举棍的，好比杖举起那不是木头的人。16因此，主－万军之耶和华必使亚述王的壮士变为瘦弱，在他的荣华之下必有火点燃，如同火在燃烧一般。17以色列的光必变成火，它的圣者必成为火焰；一日之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽，18又毁灭树林和田园的荣华，连魂带体，好像病重的人消逝一样。19他林中只剩下稀少的树木，连孩童也能写其数目。

心骄气傲招致错误判断

当亚述王心骄气傲，目中无神的时候，就做出得罪上帝的行为。以赛亚书10:6-11记载「他（亚述王）说：我的官长岂不都是君王吗？迦勒挪岂不像迦基米施吗？哈马岂不像亚珥拔吗？撒玛利亚岂不像大马士革吗？既然我的手已伸到了这些有偶像的国，他们所雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像，我岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像，如同我待撒玛利亚和其中的偶像吗？」。亚述王提到六个城市：迦勒挪、迦基米施、哈马、亚珥拔、撒玛利亚、大马士革，是他征服的部份大城市，当时两河流域由北到南的重要城市完全在亚述王控制之中。这些重要城市的王现在都是他的臣仆，难怪亚述王目空一切。虽然他在军事上成功，但是他所想所做的远离上帝的心意。上帝只是要他惩戒以色列人，不是要灭绝以色列人。所以，以赛亚书10:12记载「主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，说：我必惩罚亚述王自大的心和他高傲尊贵的眼目」。

骄兵必败

亚述王的成功令他自大和心中高傲，当亚述王有一种「大地在我脚下」的感觉的时候，就变得目空一切，不懂得在创天造地的上帝面前谦卑，亦看不见上帝的作为。以赛亚书10:13-14记载「因为他说：我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，因为我本有聪明。我挪移列国的地界，抢夺他们所积蓄的财宝，并且像勇士，使坐宝座的降为卑。我的手夺取列国的财宝，好像人夺取鸟窝；我得了全地，好像人拾起被弃的鸟蛋；没有振动翅膀的，没有张嘴的，也没有鸣叫的」。上帝要让亚述王眼目的荣耀受到挫折，以赛亚书10:16记载「因此，主－万军之耶和华必使亚述王的壮士变为瘦弱，在他的荣华之下必有火点燃，如同火在燃烧一般。」先知听见上帝的话，可能上帝仍然未行动，先知就按所听见的宣讲；可能当时亚述的气势旺盛，却一下子像决堤一样，连番倒退。谁人可以预计亚述的荣耀被火焚烧，谁人可以操控历史呢？

默想重点：

亚述王心骄气傲导致错误判断，你愿意提醒自己不要犯亚述王同样的错误吗？

亚述王目中无神，自以为可以控制历史，结果一败涂地，你愿意以史为鉴吗？

先知宣讲从上帝听见的话，有些时候这些话与当前时局的分析不同，你愿意学习先知从上帝听见说话、祷告印证并宣讲吗？