经文：以赛亚书11:6-9

6野狼必与小绵羊同住，豹子与小山羊同卧；少壮狮子、牛犊和肥畜同群；孩童要牵引它们。7牛必与熊同食，牛犊与小熊同卧；狮子与牛一样吃草。8吃奶的婴孩在虺蛇的洞口玩耍，断奶的幼儿必按手在毒蛇的穴上。9在我圣山各处，它们都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要遍满全地，好像水充满海洋一般。

一幅新伊甸园的图画

以赛亚书11:6：「野狼必与小绵羊同住，豹子与小山羊同卧；少壮狮子、牛犊和肥畜同群；孩童要牵引它们」。豺狼、豹子、少壮狮子是攻击性强的动物，竟然可以与绵羊羔、山羊羔牛犊并肥畜和平共存。以赛亚书11:7：「牛必与熊同食，牛犊与小熊同卧；狮子与牛一样吃草」。攻击性强的动物改变了饮食习惯，由肉食改为草食。以赛亚书11:8：「吃奶的婴孩在虺蛇的洞口玩耍，断奶的幼儿必按手在毒蛇的穴上」。毒蛇不再咬人，甚至变得好像人的宠物。以赛亚书11:9：「在我圣山各处，它们都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要遍满全地，好像水充满海洋一般」。以赛亚书11章描述新伊甸园的图画，预示新耶路撒冷的景像，耶路撒冷是神的圣山，耶和华的知识要充满大自然界。以赛亚书11:10：「耶西的根」与以赛亚书11:1：「耶西的残干」首尾呼应。

弥赛亚君王的使命：「作万民的大旗」

这位弥赛亚君王有两个使命。以赛亚书11:10：「到那日，耶西的根立作万民的大旗；列国的人必寻求他，他安歇之所大有荣耀」。第一个使命是「作万民的大旗」，让外邦人必寻求他，使上帝安息之所大有荣耀，意思是上帝住在犹太人中间的圣殿大有荣耀。但是我们必须注意弥赛亚君王的国度为谁而扩大，是为万民与余剩的百姓。万民包括曾经苦待以色列人的外国人，以赛亚书11章展示出以色列复国的盼望；不过没有排斥外国人的思想，甚至有让外国人融入以色列的胸襟。在以赛亚书11:10提到「大旗」的时候强调外邦人必寻求他，「耶和华信仰」不单局限于犹太人，同时包括其它民族的人。

弥赛亚君王的使命：「作余民归回的一条大道」

第二个使命是「作余民归回的一条大道」，好比出埃及时代离开埃及的大道。以赛亚书11:16：「必有一条大道，为百姓中从亚述逃脱生还的余民而开，如当日为以色列从埃及上来一样」。弥赛亚君王有两个使命是「作万民的大旗」及「作余民归回的一条大道」，「大旗」及「大道」给人的印象是扩大。余剩的百姓是被驱散到各地的以色列人，以赛亚书11:12：「他要向列国竖立大旗，召集以色列被赶散的人，又从地极四方聚集分散的犹大人」。在11:12提到「大旗」的时候强调聚集分散的犹大人。

以赛亚书11章的重点是犹太民族的再生，这个犹太民族的再生的景像可以与现在的情况有延续性，也可以有断裂性。延续性是甚么意思呢？就是政治上以色列复国，恢复旧有的秩序；断裂性是甚么意思呢？就是属灵上的以色列，包括万族万民。以赛亚书11:6-9节描述一幅新伊甸园的图画，与现在的耶路撒冷圣殿不同，攻击性强的动物改变了饮食习惯，由肉食改为草食。新伊甸园的图画与以赛亚书65章「新天新地」的思想首尾呼应。

默想重点：

新伊甸园的图画是大自然和谐，预示以赛亚书65章的「新天新地」，你对「新天新地」有期盼吗？

「作万民的大旗」意思是欢迎其它民族加入「耶和华信仰」的行列，你愿意其他民族加入这个信仰行列吗？

「作余民归回的一条大道」意思是凝聚流散的人归回，你愿意关心流散的华人吗？