经文：以赛亚书12：1-6

1在那日，你要说：「耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我。

2「看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。」

3你们必从救恩的泉源欢然取水。4在那日，你们要说：「当称谢耶和华，求告他的名；在万民中传扬他的作为，宣告他的名已被尊崇。5你们要向耶和华唱歌，因他所做的十分宏伟；但愿这事遍传全地。6锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们当中的以色列圣者最为伟大。」

上帝的惩罚仍然未停止

以赛亚书12:1-6出现2次「在那日」的短句，第一节与第四节。究竟「在那日」是甚么意思呢？有圣经学者认为「在那日」对应以赛亚书10:25：「因为还有一点点时候，我向你们发的愤怒就要结束，我的怒气要使他们灭亡」的「一点点时候」。12:1的「在那日」是连接11章「以色列人出埃及与余民归回」及10:25上帝的怒气转消。「上帝的怒气还未转消」的句子在以赛亚书1-10章多次出现，例如：以赛亚书5:25：「因此，耶和华的怒气向他的百姓发作。他伸手攻击他们，山岭就震动；他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，他的怒气并未转消，他的手依然伸出」。虽然以色列陷在困境中，但是上帝的惩罚仍然未停止。以赛亚书9:12：「东有亚兰人，西有非利士人；他们张口吞吃以色列。虽然如此，耶和华的怒气并未转消；他的手依然伸出」。「虽然如此，耶和华的怒气并未转消；他的手依然伸出」不断出现，例如以赛亚书9:17：「所以，主不喜爱他们的青年，也不怜悯他们的孤儿和寡妇；因为他们都是亵渎的，行恶的，并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此，耶和华的怒气并未转消；他的手依然伸出」。以赛亚书9:21：「玛拿西吞吃以法莲，以法莲吞吃玛拿西，他们又一同攻击犹大。虽然如此，耶和华的怒气并未转消；他的手依然伸出」。

到那日上帝的怒气转消

以赛亚书12:1的「在那日」的意思是上帝的怒气转消。以赛亚书12:1：「在那日，你要说：耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消；你又安慰了我」。以赛亚书12章除了是赞美上帝的救恩与对列国的审判外，还对上帝怒气转消表达赞美。刚才提到上帝的怒气还未转消的经文，里面提到以色列攻打犹大的内战，东有亚兰人、西有非利士人侵略以色列，及犹太人被掳…等政治危机，经文将焦点集中在神身上。以赛亚书将以色列、犹大的政治危机视为上帝发怒的结果。以赛亚书1-12章指出以色列及犹大的罪恶，提醒他们悔改。另一方面，以赛亚书1-12章提到上帝对以色列及犹大的拯救。上帝对以色列及犹大的拯救是在人类历史中进行的，上帝阻止亚述对以色列的控制，亦阻止巴比伦对犹大的压迫。在以赛亚书1-12章里面，第7章是「以马内利之书」，预言上帝的管治将要实现。

默想重点：

先知按上帝的眼光看人类历史，将以色列的困局视为上帝怒气的惩罚，一般人没有上帝的概念难以明白，你愿意听先知的教导吗？

先知将以色列的困境缓和视为上帝怒气转消，你会觉得不科学吗？

我们认信上帝是历史的主，应该细读以色列历史、教会历史、中国历史、世界历史，明白上帝在世界的工作，你同意吗？