徹底得自由

23歲的山姆·莫里斯是個激進的無神論者。他與敵對宗教信仰的人士交往甚密。某天晚上，他上網瀏覽時偶然發現一個關於啓發課程的廣告，且上課地點離他家很近。開課那天，他來到我們教會，心裏想着：“我一定要扳倒幾個不可理喻的基督徒。”

但是，當山姆開始認識耶穌其人以及他的教導後，令他始料未及的事發生了。

啓發課程結束後，山姆在調查問卷中寫下這句話：“我發現耶穌的魅力難以抵擋，我從一個沒有任何信仰的人變成一個擁有巨大盼望的人。從前，我不關心真理；而現在，我就活在真理之中。這就好比枷鎖被卸掉，徹底得自由。”

三個月後，山姆受洗了。他說：“我已經完全從過去的生活中被解放了。過去，我是很多事物的奴隸。我是社會的奴隸，同伴的奴隸……但現在，我可以自由自在地生活。看到神爲我預備的一切，我很興奮。”救贖代表得自由。山姆就經歷到了耶穌基督賜給他的自由。

自由生活

詩篇34:11-22

你是否正面臨生活的挑戰？是財務、人際關係、健康、家庭出了問題嗎？本詩篇充滿了對那些“多有苦難”（19節）之人的指引和奇妙應許。

作爲神的孩子，你的生命應當反映出你所擁有的新自由。使徒彼得引用了本詩篇，讓我們明白基督徒應當怎樣生活。

彼得引用大衛的話，呼招我們過公義的生活，他還指明這樣做的原因：“因你們是爲此蒙召”（彼得前書3:9）。“有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴脣不要詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。耶和華的眼目看顧義人，他的耳朵聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉，”（12-16第一段，彼得前書3:10-12）。

“耶和華……拯救……”（詩篇34:18）。我們不能自己救自己。讓你得自由的是神。

我們的神拯救、看顧我們，隨時垂聽我們的禱告：“他的耳朵聽他們的呼求”（15節第二段）。當我們大聲呼求時，“耶和華（就）聽見了”（17節第一段），並救我們脫離一切患難（17節第二段）。我總是將正在經歷的“挑戰”寫在聖經空白處。這樣，每當我回顧過往歲月，便能清楚看見神是如何拯救我脫離這一切患難的。這激勵我不斷向神大聲呼求。

神並沒有說義人不會經歷苦難（19節第一段），他的承諾是：當我們遇到苦難時他定要施行拯救（19節第二段）。環境越是艱難，神就越發親近我們：“耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。”（18節）當你歷經艱難時，並一定能感覺到神離你很近，但事實上，神“分分秒秒都不離開你。”（19節 - 信息版聖經 – 譯者翻譯）

“神爲每一個奴隸付了贖價，爲了讓他們得自由”（22節第一段，信息版聖經 – 譯者翻譯）。神應許說，那些“投靠他的”人將不被定罪（22節第二段，參看羅馬書8:1）。通過基督，你就擁有了神的義，因此你可以被歸入“義人”之列（詩篇34:17,19,21）。

主啊，我感謝你！每當我大聲呼喊你，你就垂聽我的呼求，讓我得釋放。今天，請幫助我禁止舌頭說出惡言，堅持行善並尋求和睦。請幫助我不以惡報惡、以辱還辱，反以祝福寬待他人。感謝主，因爲基督釋放我，是爲了讓我過一個自由的生活。

默想你擁有的自由

路加福音1:57-80

神的子民正遭受來自羅馬帝國的高壓統治。百姓感到被黑暗和死亡包圍，他們渴望有一個人能帶領以色列，讓她脫離一切痛苦、悲傷，得到自由。以色列人素來期盼這位應許之王將一切歸回本位 —— 他們等了好幾個世紀。

撒迦利亞是施洗約翰的父親。他無法說話達九個月之久，這可能象徵以色列長達400年沒有先知預言的“沉默時期”即將結束。當撒迦利亞“口開了，舌頭也舒展了”時，他就“被聖靈充滿，並說預言”（67節）。

施洗約翰降生是件值得慶祝的大喜事，約翰將給人們帶來無限喜樂和盼望（57-66節）。當撒迦利亞寫下：“他的名字是約翰” 這幾個字時（他當時不能說話），大家都感到很驚奇。更大的驚喜發生了：撒迦利亞的口開了，舌頭舒展了，開始說話讚美神！（63-64節）。

約翰這個名字也表達了神的賜福，它的含義是“耶和華是位慷慨的施予者”。

當聖經描述施洗約翰時說：“有主與他同在”（66節）。要不斷祈求神與你本人、你的家人和團契同在 ——這是非常重要的禱告。

撒迦利亞被聖靈充滿，預言救恩即將到來。他說：“神將救恩的大能安放在我們之中”（69節）。施洗約翰要將“救恩，這個讓使人罪得赦免的禮物帶到他自己的民中”（77節 - 信息版聖經 – 譯者翻譯）。

撒迦利亞看到神即將拯救他的百姓。但這個預言遠非神要在政治上幫助以色列人這麼簡單。一件意義更深遠、更重大的事即將發生，這件事將實現舊約中所有偉大的應許。它包括“救贖”（68節第二段），從仇敵手中拯救（74節第一段），以及罪得赦免（77節第二段）。救贖是通往“平安的道路”（79節）。在這首稱頌救贖的詩歌中，撒迦利亞將耶穌要賜給我們的眾多自由一一列舉出來：

· 從恐懼中被釋放（74節第二段）

· 自由自在服侍神（74節第二段）

· 擁有自由成爲聖潔（75節）

· 擁有自由成爲義人（75節）

· 從死亡中被釋放（79節第二段）

主啊，感謝你拯救我脫離罪的奴役；感謝你已向我顯明你的仁慈；感謝你赦免了我的罪，讓我脫離死亡和恐懼；感謝你釋放了我，讓我可以自由服侍你。請在今天就幫助我坦然無懼地用聖潔、公義侍奉你，並引我走上你的平安之路。願你將手放在我身上。

不要將這自由視作理所當然

民數記4:1-5:10

你是否參與教會的服侍？你是個貢獻者，還是個消費者？神已爲你安排了任務和職責。

本段經文預表了教會，教會的每個成員都有自己的職責（以弗所書4:7,11-13）。在哥轄、革順和米拉利的子孫中，凡年齡介於三十至五十歲的人都來參與“侍奉”，神給每個人分派了具體任務（民數記4:3-4,24-25,31-32），正如今天神在教會中給我們分派了具體任務一樣。

對當時的以色列人來說，服侍神以會幕，即神的居所爲中心。而如今，神與他子民同住的方式是通過基督的身體。我們被召的目的之一就是建造基督的身體——這也是我們經歷神同在的重要方式。凡是神子民聚集的地方，我們便能經歷到神同在。

本段經文還提醒我們， 基督徒萬萬不能將得自由視作理所當然。聖經不斷強調神是聖潔的。這意味着神先要在你身上做一件奇妙的事，然後你才能和神建立親密關係。神提醒摩西，任何一種罪，從本質上來說都是不忠於神的表現：“無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。”（5:6）犯罪之人需要承認自己的罪，賠償他人的損失，並獻上贖罪祭（5:6-8）。

人不可能自己爲自己贖罪，贖罪的工作一定是由另外一方替我們做的。這就是耶穌走上十字架的原因。對贖罪祭atonement一詞的一個簡短定義是“at-one-ment”，即神“使你與他合一”。罪這一障礙已經被耶穌挪去，我們可以說：“我曾爲奴，現在自由了”。

主啊，感謝你釋放了我，讓我能過上自由的生活。願我永遠不將這自由視作理所當然。請幫助我使用這自由來服侍你，服侍他人。請幫助我以你所喜悅的方式來履行我的職責。

佩泊的補充：

《詩篇》34:18

“耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。”

我曾多次見證神是如何以非同尋常的愛來支撐患難之人度過難關的：“義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切”（詩篇34:19）。我多麼希望這句話是“義人不會有苦難”；但聖經卻說 “義人多有苦難”。這大抵是因爲如果人不經歷艱難，就無法真正認識神是拯救者，也無法體會到我們可以在這樣的日子裏完全依靠他。

今日金句：

耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。（詩篇34：18）