山中聖訓第三段
1慎毋責人、庶免受責。
2蓋爾所責於人者、必有援以責爾者；爾所用以繩人者、必有執以繩爾者。
3何察察於兄弟目中之纖芥、而不見自己目中之巨木乎？
4己目既有巨木、則又烏得告爾兄弟曰：「容我去爾目中之纖芥」耶？
5嗟爾虛偽之徒、盍先去爾目中之巨木以求明見然後再思去爾兄弟目中之纖芥乎？
6毋以聖物畀犬、毋以珍珠投豕、恐為踐踏、反受其噬。
7爾有所求、則必予爾；覓則必獲；叩則必為爾啟。
8蓋求者無不得、覓者無不獲、而叩者無不見啓也。
9爾中焉有其子求餅而予以石、
10求魚而予以蛇？
11夫以爾之不仁、尚知以美物貽爾子女、況爾在天之父、詎能不賜求之者以佳惠乎？
12故凡爾欲人施諸己者、亦宜施之於人。律法先知、盡於斯矣。
13務宜勉入窄門；華門廣道、引入淪亡、而人多趨之；
14惟引之永生者、其門何窄、其路何狹、得之者鮮矣。7:14 此節有兩種譯法。呂譯新約云：『因為引到生命的、那門窄、那路狹隘、找着的人少。』英譯Revised Version與法文Crampon譯本如之。英文Westminster Version譯本缺「因為」一詞、而有「惟」字。他種譯法、則如此譯文：『惟引之永生者、其門何窄、其路何狹、得之者鮮矣、』英文Spencer譯本、德文Parsh譯本與義文Martini譯本、俱如之。通俗拉丁譯本亦然。
15有現於爾前者、外披羊皮、內實貪狼、冒作先知、不可不防也。
16惟視其實、可以辨之。夫荊棘豈能產葡萄、蒺蔾豈能產鳳果乎？
17是故嘉木皆生嘉實、惡木必結惡果；
18嘉木無惡果、惡木無嘉實。
19凡不結嘉實之樹、終必遭伐而投諸火。
20故曰視其實、可以辨之也。
21凡呼籲「吾主吾主」之人、未必盡進天國；惟奉行我天父之意旨者、始得進焉。
22彼日必有群人謂予曰：「吾主吾主、我儕非奉爾名以傳大道、以驅魔物、以行靈蹟者乎？」
23予將明以告之曰：「爾作惡之徒、非予素識、其去無留！」
24是以聞道而能篤實履踐者、譬諸有識者建屋於磐石之上、
25雨降潦行、颶風倏起、相與衝而擊之、而其屋屹然不動者、其基固也。
26聞而不行、則猶無知者建屋於沙礫之上、
27雨降潦行、颶風倏起、相與衝而擊之、而其屋頹然傾圮、而不堪收拾矣。
28耶穌講道既畢、眾皆驚服；蓋其所訓、若自具權能者、非尋常經師所得同日而語也。
WU Ching-hsiung, Wenli New Testament & Psalms in Public Domain. First published in 1949 (Psalms in 1946).
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吳經熊文理《新經全集》、《聖詠譯義初稿》屬共有領域。原著1949年出版（《聖詠譯義初稿》1946年出版）。
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